Мультипликационный фильм по одноименной сказке Дж. Р. Р. Толкина, написанной и нарисованной им для своих детей, в котором были анимированы рисунки самого Толкина к этой сказке.
© Студия ТТТ, 2004 г.
Режиссёр: Геннадий Тищенко

Забавный короткометражный мультик, примечательный тем, что его продюссировал Дон Блат, когда работал в Диснее

Ну прелесть же

Случай с художником.

У средневековых Европейцев не существовало понятия Родины вообще, переходили в тот отряд, в котором платят больше.

Анимация с дуэлянтами-неудачниками сделана теми же людьми, кстати. Вообще это целая серия анимационных скетчей, один лучше другого.

Но думаю, это в основном раннее средневековье, и в основном по части воинов. Для остальных ведь была лишь своя деревня, и им было не особо важно, что там вокруг происходит.

Наталья БАСОВСКАЯ: «Следующее, что отразила Столетняя война из крупных исторических явлений. Именно здесь и очень отчётливо зародилось национальное самосознание. До этой эпохи, включая XIII век, пик Средневековья, понятия нация, национальность человека – француз ли, англичанин… Слова встречались, но они носили очень условный характер, как и в древней истории, они не имели чёткого назначения. Вот человек из страны, которая называет себя уже Англия, называется с X века, есть названия Англия и Франция, но в этом нет пока никакого национального содержания. Итак, в ходе так называемой Столетней войны зарождается самосознание наций, французской и английской. И приобретает, как всё в войну, обострённую форму, настолько обострённую… Война началась как война королей, а в конце я читаю у французского хрониста, придворного писателя Жуанвиля, XV век (самый закат, уже конец войны): "Говорят, - пишет этот французский придворный хронист, историк, - говорят, англичане вовсе даже не люди и у них под одеждой есть хвосты." На полном серьёзе, средневековый человек он же доверчивый, он во многом ребёнок. Вот говорят, что хвосты и он вообще бы с интересом посмотрел и легко в это поверит. Ну, может быть это милая детская шутка? Нет. Может быть, эта наивная фраза «что даже это не люди», может быть, хотя это говорит насколько англичане другие, чем мы, французы. Но были и более печальные, как в войну всегда острые проявления вот этого родившегося самосознания. Осаждённый городок, небольшой тогда Седан. В Первой мировой он прославится – Седанское сражение будет колоссальное, а тогда это маленький укреплённый город, не сдаётся английскому королю. Английский король Генрих V. Осаждает, силы не равны, надо сдаться. Ну, сдайтесь! Не сдаются. «У меня есть договор, - говорит он, и договор у него есть законный, - что вообще я наследник вашего короля французского, вот этого душевно больного, он подписал, что отдаёт всё королю Англии. Сдавайтесь, вы обязаны мне сдаться». Ответ: «Скорее умрем, чем сделаемся англичанами». Начало XV-го века. Классическому Средневековью это не свойственно. Есть подданные одного короля, есть подданные другого, они могут изменить, прейти на службу к этому королю, принести ему вассальную клятву. Я говорю сейчас не о крестьянах, крестьянам вообще все равно, их считают почвой. Певец рыцарства Бертран де Бор называл их «навозные жуки», вот это отношение рыцарей к крестьянам. Навозные жуки. А вот элита общества: сегодня я служу английскому королю, завтра в силу каких-то обстоятельств, меня как нынешнего футболиста перекупит другой король. Даст мне другое содержание, более высокое, и я буду служить там. И никакие вот эти привязанности национальные не существовали, это сложилось во время Столетней войны. И во многом определило картину дальнейшего развития национальных культур, национальных традиций, национальных историй и государственности этих ведущих западноевропейских стран. »

Кстати, говорим о нём, а ведь здесь наверняка многие не видели: